山居即事
作者:朝代:唐代
王维 - 山居即事 - 原文
山居即事的全文是什么? 王维山居即事txt在线预览
鹤巢松树遍,人访荜门稀。
绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。
王维 - 山居即事 - 作者及朝代等信息
问题:山居即事的作者是谁?
答案:山居即事的作者是王维, 王维除了将进酒,还有其它作品,如: 山居秋暝; 使至塞上; 九月九日忆山东兄弟; 送元二使安西; 竹里馆;
问题:山居即事是哪个朝代的作品?
答案:山居即事是唐代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 王维 | 更多王维文章 |
| 朝代 | 唐代 | 更多唐代作品 |
王维 - 山居即事 - 译文
山居即事翻译及解析 山居即事白话文
沉寂地把篱门紧紧掩上,在苍茫暮色中望着斜晖。
鹤栖宿遍布周围的松树,柴门来访的人冷落疏稀。
嫩竹节已添上一层新粉,老荷花早落下片片红衣。
渡口处的渔火星星点点,是处处采菱人荡舟来归。
参考资料:
王维 - 山居即事 - 词语解释
山居即事重点词语解释, 山居即事难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 山居: | 山林之中隐居。 |
| 《战国策·韩策一》: | “韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。 |
| ”即事: | 以当前事物为题材的诗。 |
| 宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》: | “凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。” |
| 寂寞: | 寂静无声,沉寂。 |
| 《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》: | “巡陆夷之曲衍兮,幽空虚以寂寞。 |
| ”柴扉: | 柴门。亦指贫寒的家园。 |
| 南朝梁范云《赠张徐州稷》诗: | “还闻稚子说,有客款柴扉。” |
| 落晖: | 夕阳,夕照。 |
| 晋陆机《拟东城一何高》诗: | “三闾结飞辔,大耋嗟落晖。” |
| 鹤巢: | 巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。 |
| 荜(bì)门: | 荆竹编成的门,又称柴门。常指房屋简陋破旧。 |
| 新粉: | 指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。 |
| 故衣: | 指莲花败叶。 |
| 渡头: | 犹渡口。过河的地方。 |
| 南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一: | “采莲渡头拟黄河,郎今欲渡畏风波。 |
| ”烟火: | 指炊烟。 |
| 《史记·律书》: | “天下殷富,粟至十余钱,鸣鸡吠狗,烟火万里,可谓和乐者乎?”一作“灯火”。 |
参考资料:
王维 - 山居即事 - 赏析
山居即事内容赏析, 山居即事修辞手法赏析
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
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