又答斌老病愈遣闷二首·其二
作者:朝代:宋代
黄庭坚 - 又答斌老病愈遣闷二首·其二 - 原文
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鱼游悟世网,鸟语入禅味。
一挥四百病,智刃有余地。
病来每厌客,今乃思客至。
黄庭坚 - 又答斌老病愈遣闷二首·其二 - 作者及朝代等信息
问题:又答斌老病愈遣闷二首·其二的作者是谁?
答案:又答斌老病愈遣闷二首·其二的作者是黄庭坚, 黄庭坚除了将进酒,还有其它作品,如: 寄黄几复; 清平乐·春归何处; 登快阁; 清明; 牧童诗;
问题:又答斌老病愈遣闷二首·其二是哪个朝代的作品?
答案:又答斌老病愈遣闷二首·其二是宋代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 黄庭坚 | 更多黄庭坚文章 |
| 朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
黄庭坚 - 又答斌老病愈遣闷二首·其二 - 译文
又答斌老病愈遣闷二首·其二翻译及解析 又答斌老病愈遣闷二首·其二白话文
清风吹拂着高竹生出丝丝凉意,细雨送来新开荷花的香气。
水中游鱼使我悟尘网,林间鸟语引人入禅味。
一挥驱除四百种疾病,参透佛理后大彻大悟,游刃有馀。
病来时常常厌烦来客,如今却盼望有可能能来。
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黄庭坚 - 又答斌老病愈遣闷二首·其二 - 词语解释
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| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 风生高竹: | 风吹高竹。风本身看不见,但当它吹过竹子,竹子摇摆,就好像是竹子生出的风。 |
| 新荷气: | 新开荷花的香气。 |
| 鱼游二句: | 此二句化自陶渊明“望云惭高鸟,临水愧游鱼”的诗句。世网,尘世的纷乱有如网一样。 |
| 四百病: | 据《维摩经》,人的身体是由四大因缘和合而成,四大的任一部分增多或减少,都会引起身体的一百零一种疾病。此举其成数而言。 |
| 智刃: | 智慧的利刃,即参透佛理后大彻大悟,游刃有馀。《维摩经·菩萨行品》中有“以智慧剑,破烦恼贼”之说。 |
| 病来二句: | 拟黄斌老口吻代为述意。 |
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黄庭坚 - 又答斌老病愈遣闷二首·其二 - 赏析
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这首诗是叙述病好了的心情,在病好之后,心情上得到解脱、安慰。魏了翁《鹤山文钞》卷十六《黄太史文集序》说:“山谷以花竹和气,验人安乐。”这两句话如同是针对这首诗说的一样。它以“风生高竹凉,雨送新荷气”引入,显示出病后新愈的清爽。病好了,心情宽和了,周围的竹子、荷花都特别亲切近人。
“鱼游悟世网,鸟语入禅味”是从陶渊明诗“望云惭高鸟,临水愧游鱼”化出,不过黄庭坚更加之以禅学的见解。以为众生皆有佛性,因此鱼也能悟世网,鸟语也入了禅味。
“一挥四百病,智刃有余地。”两句他更加深一层发挥佛学见解,认为学佛之后,人能得到更深邃的智慧,所有病害,都能消除。按《维摩诘所说经》:“是身为灾,百一病恼。”注解里说:“一大增损,则百一病生,四大增损,则四百四病,同时俱作。”(《维摩诘所说经方便品第二》卷上)“四大”,照佛家的解释是地、水、火、风,人的身体均由这四部分组成,因此人的身体无常,受苦,只有大悟大解脱之后才能把“四百四病”挥斥而去,才能恢复健康。
最后两句“病来每厌客,今乃思客至”,这是用对比的手法描写病中与病愈的两种不同心情,病中心情是烦躁的,怕客人来,不想与客人打交道,可是病好了,烦恼解除了,心情舒畅,花木扶疏,佳客来时就感到高兴,一切都以乐观态度去欣赏,鸟飞鱼跃,都会生意盎然。全诗虽塞进了些佛教的东西,但稍加途释,就易懂、易欣赏,在技巧上是可供读者借鉴的。
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