如梦令·自净方能净彼
作者:朝代:宋代
苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 原文
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苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 作者及朝代等信息
问题:如梦令·自净方能净彼的作者是谁?
答案:如梦令·自净方能净彼的作者是苏轼, 苏轼除了将进酒,还有其它作品,如: 水调歌头·明月几时有; 念奴娇·赤壁怀古; 江城子·乙卯正月二十日夜记梦; 定风波·莫听穿林打叶声; 江城子·密州出猎;
问题:如梦令·自净方能净彼是哪个朝代的作品?
答案:如梦令·自净方能净彼是宋代创造的
基本信息 | 描述 | 更多 |
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作者 | 苏轼 | 更多苏轼文章 |
朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 译文
如梦令·自净方能净彼翻译及解析 如梦令·自净方能净彼白话文
自己洁净才能使他人洁净,我自浴身之后,出现汗流而又哈气之效果。给参与浴佛活动的人们传话,只管四大和合幻身与三昧游戏。径直洗吧!径直洗吧!俯首为了摆脱人间众生苦难而洗吧!
参考资料:
苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 词语解释
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词语 | 词语解释 |
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如梦令: | 又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗(李存勗)创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。 |
呀(ha)气: | 张口大力呼吸,喘气。 |
澡浴人: | 参与浴佛活动的人们,这里代指世人。 |
肉身: | 佛教称“地、水、火、风”四大和合的幻身。 |
游戏: | |
“(普愿)扣大寂之室,顿然忘荃,得游戏三昧。”这里指自在无碍,而常不失定意。 | |
但洗: | 径直洗吧! |
参考资料:
苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 赏析
如梦令·自净方能净彼内容赏析, 如梦令·自净方能净彼修辞手法赏析
第一、二句,将心比心,现身说法来谈浴佛的生理效果,只有“自净”才能彼净。这一富有哲理的佛学思想,显示出苏轼天涯沦落不沉沦的勇气。“汗流”代指污垢除尽,“呀气”代指浊气被完全清除,所以苏轼感到浴佛是特别舒适的。
第三、四句,进深一层,借“寄语澡浴人”之机肉身游戏,摒除杂念,心不散乱,专注一境,抒发了苏轼运用佛学思想来游戏人生,以娱身心。其心理平衡的效果是显而易见的,苏轼也常得趣于某事或懂得其中奥妙而以游戏出之。
最后三句,近乎一种呼喊:径直洗吧!径直洗吧!不仅仅是为了个人“洗荣辱”,更重要的是为了冲刷人间众生的一切苦难,这正是苏轼要做一个“清净人”“肉身”而游戏三昧的真谛。
全词侧重于浴佛的效果及其心理探索,所表述的思想意义全在于苏轼的“不须天眼,自然观见,十分世界”的宇宙观和“得于自然,游戏三昧”的人生观。正因为“居士本来无垢”,所以苏轼才有资格喊出“俯为人间一切”的人道主义呼声。
参考资料:
苏轼 - 如梦令·自净方能净彼 - 创作背景
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问题:如梦令·自净方能净彼写于何时?
答案:如梦令·自净方能净彼写于宋代
宋神宗元丰七年(1084年)十二月,苏轼渡淮至泗州治所,该词是苏轼在佛寺浴身有感而作。
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