菩萨蛮·七夕
作者:朝代:宋代
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 原文
菩萨蛮·七夕的全文是什么? 苏轼菩萨蛮·七夕txt在线预览
相逢虽草草,长共天难老。终不羡人间,人间日似年。
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 作者及朝代等信息
问题:菩萨蛮·七夕的作者是谁?
答案:菩萨蛮·七夕的作者是苏轼, 苏轼除了将进酒,还有其它作品,如: 水调歌头·明月几时有; 念奴娇·赤壁怀古; 江城子·乙卯正月二十日夜记梦; 定风波·莫听穿林打叶声; 江城子·密州出猎;
问题:菩萨蛮·七夕是哪个朝代的作品?
答案:菩萨蛮·七夕是宋代创造的
基本信息 | 描述 | 更多 |
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作者 | 苏轼 | 更多苏轼文章 |
朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 译文
菩萨蛮·七夕翻译及解析 菩萨蛮·七夕白话文
黑夜即将过去,太阳即将出现。五更天时银河斜转月落大地。牛郎织女从梦魂中惊醒过来,泪涕纵横,天上落下了细小的雨点。
牛郎和织女虽然是短暂相逢,但却永远和天一同存在。他们始终不羡慕人间的生活,因为人间烦恼太多了,日子难过。
参考资料:
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 词语解释
菩萨蛮·七夕重点词语解释, 菩萨蛮·七夕难点解释
词语 | 词语解释 |
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菩萨蛮: | 词牌名,正体双调四十四字,上下片各四句,两仄韵两平韵。 |
仙驭: | 指风伯、云师驾车而来,意即风起云涌,天气发生了变化。 |
云开扇: | 作为扇翣掩障太阳的云移开了。 |
更阑: | 更残,五更天。阑,所剩无几。 |
星河转: | 谓银河斜转,表示夜深。 |
惊: | 惊醒,醒过来。 |
草草: | 匆忙。 |
长共天难老: | 永远和天一同存在,不会老死。 |
人间日似年: | 人世间的日子难过,这是说明上句牛郎、织女“不羡人间”的理由。 |
参考资料:
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 赏析
菩萨蛮·七夕内容赏析, 菩萨蛮·七夕修辞手法赏析
这首词写的时令为“更阑月堕星河转”的拂晓时刻。此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情;下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。全词立意新巧,构思独特。
此词上片写七夕之夜牛郎织女的依恋难舍之绵绵深情。
“风回仙驭云开扇,更阑月堕星河转。”渲染了牛郎织女此时趋人散的时空气氛:旋风吹,仙车奔,扇云开,面临苍凉环境;时过五更,月落大地,星河转移,逼近分手时光。
“枕上梦魂惊,晓檐疏雨零”,细腻描绘了牛郎织女如梦初醒、梦魂惊叹、泪涕纵横的神态。“梦”、“晓”二字贯穿上片,颇有“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路”(宋代秦观《鹊桥仙》)的难言倜傥。
下片写七夕之晨牛郎织女分手后的伤离恨别的心态。
“相逢虽草草,长共天难老。”承上一转,妙笔生灵。纵然一夕相逢,来去匆匆,相会短暂,但是共天久长的仙界的牛郎也好,织女也好,两情久长,岂在朝朝暮暮。生命是永恒的,青春是不衰的。这正是天界令人神往的地方。
“终不羡人间,人间日似年”,东坡用了一个顶真手法,透过一层,道出了“天难老”的妙谛和东坡内心难言的余悸:牛郎织女虽然一年只有一次相会时间,但终究比人间美好,人间不值得羡慕,因为人间烦恼太多了,度过一天好像熬过一年那样长久,艰难。最后两句,文彩似乎不浓,却道出了人生的深奥哲理,令人回味。
自古以来,多少文学家,多少文学作品大写特写诸如七夕仙女思凡、下凡,甚至与凡人结为伉俪,生儿育女,白头偕老。东坡一反古今陈说,把天界写得“长共天难老”那么美好,把人间写得“度日如度年”那么艰难。全词立意新巧,构思独特。
参考资料:
苏轼 - 菩萨蛮·七夕 - 创作背景
菩萨蛮·七夕写作背景, 菩萨蛮·七夕历史背景是什么? 菩萨蛮·七夕写作时间及背景
问题:菩萨蛮·七夕写于何时?
答案:菩萨蛮·七夕写于宋代
本首词作于公元1080年(宋神宗元丰三年)七月。东坡继配王闰之来黄已近两月。是年七月七日夜,牛郎织女相会。东坡登上邻近临皋亭的朝天门城楼,即景生情,作此词,以示夫妻团圆、永不分离的愿望。
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