临江仙·资善堂中三十载
作者:朝代:宋代
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 原文
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此别要知须强饮,雪残风细长亭。待君归觐九重城。帝宸思旧,朝夕奉皇明。
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 作者及朝代等信息
问题:临江仙·资善堂中三十载的作者是谁?
答案:临江仙·资善堂中三十载的作者是晏殊, 晏殊除了将进酒,还有其它作品,如: 浣溪沙·一曲新词酒一杯; 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露; 破阵子·春景; 浣溪沙·一向年光有限身; 玉楼春·春恨;
问题:临江仙·资善堂中三十载是哪个朝代的作品?
答案:临江仙·资善堂中三十载是宋代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 晏殊 | 更多晏殊文章 |
| 朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 译文
临江仙·资善堂中三十载翻译及解析 临江仙·资善堂中三十载白话文
在资善堂一直呆了三十年,旧的朋友都过世了。跟您相见最让人伤感,一杯酒还没有喝一点,只顾在叙述平生的经见。
这一次在微风残雪的长亭上分别要勉强饮酒,待您回去觐见侍奉皇帝时,再怀想旧时的美好光景。
参考资料:
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 词语解释
临江仙·资善堂中三十载重点词语解释, 临江仙·资善堂中三十载难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 临江仙: | 双调小令,唐教坊曲名,后用为词牌。《乐章集》入“仙吕调”,《张子野词》入“高平调”。五十八字,上下片各三平韵。约有三格,第三格增二字。柳永演为慢曲,九十三字,前片五平韵,后片六平韵。 |
| 资善堂: | 宋朝培育官才的学堂。 |
| 凋零: | 引中为过世。 |
| 觐: | 朝拜天子。 |
| 九重: | 官禁。 |
| 帝宸: | 帝王住的地方、宫殿。 |
参考资料:
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 赏析
临江仙·资善堂中三十载内容赏析, 临江仙·资善堂中三十载修辞手法赏析
词之起句,或先写景后抒情,或先抒情后写景,或情景俱到。盖触景而生情,缘情而后托意,若发端便直叙其事,处理不好往往流于平板呆滞。沈雄在《柳塘词话》中云:“起句言景者多,言情者少,叙事者更少。”这是词家一般应遵循的经验之谈。晏殊这首词却一避熟路,起句叙事,以逞其妙。“资善堂中三十载,旧人多少凋零。”点明地点“资善堂”,时间“三十载”。 “凋零”一词下得切人肺腑,使上句顿增厚意。经过几十年风风雨雨,旧人多与草木一样化为尘土,加一“多”字修饰,可见幸存者无几了。“洛阳旧友一时散,十年会合无二三”(欧阳修《圣俞会饮》)十年尚且如此,三十年也肯定是如此。今日与君相见真属意外,伤情悲伤。这意义丰富,它曲折地告诉读者,“最”字,含平日伤情之事很多,而在众多的伤心事之中以“与君相见”为“最”了。表明词人与旧友的感情之深、相见之难了,为相别作为铺垫。“一尊如旧”承,’旧人多是凋零”而发,人变而物如旧,以不变之物突出凋零多变之人生。当然,阔别数十载,一旦相见,当有说不完叙不尽的心酸事,但“聊且话平生”,话未出口即戛然而正,仕途不顺,苦难太多而难以倾吐,还是相见日浅所叙不多,多少难以直陈的隐曲尽在这不言之中。
下片以一“别”字承接上文,又领起下文,乃这首词主眼,它把上下片连锁在一起,点明词人与旧友的相会,既是相见,又是相别。“相见时难别亦难”。历经三十载而相遇,可见相见之难,故而离别之尤觉之不易,相会已属罕逢,而相见即相别,更觉别之难舍难分。此时此刻,欲饮而不能饮,欲醉而不能醉,满腔感慨尽倾于“强饮”之中。“雪残风细长亭”,得力处突入一景语,使旧友重逢的凄黯心理因景物的烘托而愈见突出。残雪寒风,长亭送别,更添离别的凄凉之气,时间、地点、人物、景物巧妙地结合,起到了景语皆情语的妙用。最后三句,从未别写到再相逢于京城,是词人对朋友的宽慰之词。实际上,是“归魏”还是“凋零”完全取决于皇帝,皇帝思旧则可以留京,反之则如何,其结局是不言而明的。晏殊虽称太平宰相富贵词人,也曾多次被贬职离京,屡见迁徙。因此对旧友的坎坷仕途深表同情,同时,也流礴出对朝廷的不满,这在词人的词作中实是少有。
参考资料:
晏殊 - 临江仙·资善堂中三十载 - 创作背景
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问题:临江仙·资善堂中三十载写于何时?
答案:临江仙·资善堂中三十载写于宋代
这是一首送别友人之作,也是《珠玉词》中可以考证出确切写作年代的作品。庆历八年(1048),这时,他罢相后由知颍州(今安徽阜阳),徙知陈州(今河南周口地区)。本年正月,范仲淹自邓州(今河南邓县)移杭州,路过陈州,拜谒晏殊,欢饮数日,此词即这次送别范仲淹之作。
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