晁错论
作者:朝代:宋代
苏轼 - 晁错论 - 原文
晁错论的全文是什么? 苏轼晁错论txt在线预览
天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集於我。
昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至於成功。
夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不於此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时,虽无袁盎,错亦未免於祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行於其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至於累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?
嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!
苏轼 - 晁错论 - 作者及朝代等信息
问题:晁错论的作者是谁?
答案:晁错论的作者是苏轼, 苏轼除了将进酒,还有其它作品,如: 水调歌头·明月几时有; 念奴娇·赤壁怀古; 江城子·乙卯正月二十日夜记梦; 定风波·莫听穿林打叶声; 江城子·密州出猎;
问题:晁错论是哪个朝代的作品?
答案:晁错论是宋代创造的
基本信息 | 描述 | 更多 |
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作者 | 苏轼 | 更多苏轼文章 |
朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
苏轼 - 晁错论 - 译文
晁错论翻译及解析 晁错论白话文
参考资料:
苏轼 - 晁错论 - 词语解释
晁错论重点词语解释, 晁错论难点解释
词语 | 词语解释 |
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晁错: | 前200年—前154年,颍川今河南禹州人,是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟,力倡削弱诸候,更定法令,招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年(前154年),吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名,发动叛乱,晁错因此被杀。 |
患: | 祸患。 |
为: | 治理,消除。 |
治平: | 政治清明,社会安定 |
其: | 代词,指祸患。 |
所: | 处所。这里指解决问题的措施。 |
狃(niǔ): | 习惯。 |
不吾信: | 不相信我。 |
惟: | 只有。 |
出身: | 挺身而出。 |
犯: | 冒着。 |
以: | 而,表顺接。 |
固: | 原本。 |
期(jī)月: | 一个月。这里泛指短时期 |
端: | 开头,开始。 |
发: | 触发。 |
收: | 制止。 |
然后有辞于天下: | 然后才能有力地说服天下人。 |
循循焉: | 缓慢的样子。循循,徐徐。焉,……的样子。 |
去: | 逃避 |
昔者晁错尽忠为汉: | 从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者,从前。 |
山东: | 指崤山以东。 |
并起: | 一同起兵叛乱。 |
以诛错为名: | 以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。 |
而天子不以察,以错为之说: | 但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心,把晁错杀了来说服他们退兵。 |
天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也: | 天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛,却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以,因为。取,招致。 |
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志: | 自古以来能够成就伟大功绩的人,不仅仅要有超凡出众的才能,也一定有坚韧不拔的意志。 |
之: | 用在主、谓语之间,取消句子的独立性,无实义。 |
龙门: | 今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。 |
大河: | 指黄河。 |
方: | 当。 |
盖亦有溃冒冲突可畏之患: | 可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。 |
是以: | 所以,因此。 |
夫: | 句首发语词。 |
骤: | 突然。 |
其为变,岂足怪哉: | 他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。 |
乃: | 竟然。 |
欲使天子自将而己居守: | 想让皇帝御驾亲征平定叛乱,而自己留守京城。 |
己欲求其名,安所逃其患: | 自己想求得这个美名,怎么能逃避这场患难呢?安,怎么。 |
此忠臣义士所以愤怨而不平者也: | 这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。 |
虽: | 即使。 |
何者: | 为什么呢? |
以情而言: | 按照情理来说。以,按照。 |
天子固已难之矣,而重违其议: | 皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议。 |
使: | 假若。 |
淬砺: | 锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵,发愤图强。 |
虽有百盎,可得而间哉: | 即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗? |
嗟夫: | 感叹词,唉。 |
则无务为自全之计: | 就不要考虑保全性命的计策。务,从事。 |
隙: | 空隙,空子。 |
乃其所以自祸欤: | 正是他招致杀身之祸的原因啊!欤,语气助词,表感叹。 |
参考资料:
苏轼 - 晁错论 - 赏析
晁错论内容赏析, 晁错论修辞手法赏析
苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
文章开篇为泛泛概说:“天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”起句看似虚写,实则却在暗说汉景帝时国泰民安中隐含着的诸侯之患。接着,作者便围绕“患”字,从“坐”、“起”两方面进行分说。“坐观其变”而不对祸患采取措施,那么祸患便会蔓延得无可救药;“起而强为之”而不等待时机,则天下也同样不能保持治平安定的局面。作者说的“起而强为之”,暗指晁错的削落。下面,文章又结止上两句的意思。引出“仁人君子豪杰之行”的作为,以此而暗与晁错柑比。用“此固非勉强期月之间。而苟以求名者之所能也。”概写出历史上的失败者、又具体落实在晁错身上,暗含着对晁错失败原因的评论。这两句堪称全篇关键之处,是作者论说的中心。在此处,它还有承上启下的妙用:“此固非勉强期月之间”,上承“起而强为之”;“苟以求名者”,下启“事至而循循焉欲去之”。后面,“天下治平”几句,暗写景帝时的“七国之乱”;“事至而循循焉欲去之”几句,又虚写七国起兵后晁错的态度。因此,首段虽没直接点出晁错,但却句句在写晁错。抽象中有具体,虚写里含实写,虚实相生中既使后面的论述高屋建扳,又让文章排宕开闺,具有一种滔滔的气势。
第二段,文章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晁错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晁错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晁错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晁错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晁错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晁错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晁错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晁错获祸。
最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
参考资料:
苏轼 - 晁错论 - 创作背景
晁错论写作背景, 晁错论历史背景是什么? 晁错论写作时间及背景
问题:晁错论写于何时?
答案:晁错论写于宋代
《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
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