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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
作者:朝代:唐代
韦庄 - 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 - 原文
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅的全文是什么? 韦庄菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅txt在线预览
红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。
琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早还家,绿窗人似花。
琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早还家,绿窗人似花。
韦庄 - 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 - 作者及朝代等信息
问题:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅的作者是谁?
答案:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅的作者是韦庄, 韦庄除了将进酒,还有其它作品,如: 菩萨蛮·其二; 思帝乡·春日游; 台城 / 题金陵图; 菩萨蛮·劝君今夜须沉醉; 金陵图;
问题:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅是哪个朝代的作品?
答案:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅是唐代创造的
基本信息 | 描述 | 更多 |
---|---|---|
作者 | 韦庄 | 更多韦庄文章 |
朝代 | 唐代 | 更多唐代作品 |
韦庄 - 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 - 译文
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅翻译及解析 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅白话文
当时红楼离别之夜,令人惆怅不已,香灯隐约地映照着半卷的流苏帐。残月将落,天刚破晓时,“我”就要出门远行,美人含着泪珠为“我”送行,真是“寸寸柔肠,盈盈粉泪”的样子。临别时为我弹奏一曲如泣如诉的乐章,那琵琶杆拨上装饰着用金制成的翠羽,雍容华贵;那琵琶弦上弹奏着娇软的莺语,婉转动人。那凄恻的音乐分明是在劝“我”早些儿回家,碧纱窗下有如花美眷在等着他。
参考资料:
1、
赵崇祚.花间集.武汉:武汉出版社,1995:32-34
2、
叶嘉莹.唐宋词十七讲.北京:北京大学出版社,2007:72-88
3、
王步高.唐宋诗词鉴赏.北京:北京大学出版社,2003:216-217
韦庄 - 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 - 词语解释
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅重点词语解释, 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅难点解释
词语 | 词语解释 |
---|---|
红楼: | 红色的楼,泛指华美的楼房。此指官贵人家女子的闺一说犹青楼,妓女所居。 |
堪惆怅: | 堪,“那堪”的省文。此指因失意或失望而伤感、懊恼。 |
香灯: | 即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。 |
流苏帐: | 用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。 |
残月出门时美人和泪辞: | 此句是当黎明之时将要出门离去女子留着眼泪与之辞别。 |
琵琶: | 初创批把。见《释名释乐器》。此类乐器原流行于波斯、阿拉伯等地,汉代传入我国。后经改造,团体修颈,有四弦、十二柱。俗称“秦汉子”。南北朝时又有曲项琵琶传八我国。四弦腹呈半梨形颈上有四柱,横抱怀中用拨子弹奏即现今琵琶的前身。唐宋以来经不断改进柱垃逐渐增多改横抱为竖抱,废拨子改用手指弹奏,观今民间的琵琶有十七柱,通常称四相十三品革新的琵琶有六相十八品;后者能弹奏所有半音技法丰富成为重要的民族乐器。 |
金翠羽: | 指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。 |
弦上黄莺语: | 此句是指琵琶之声犹如黄莺的啼叫。 |
绿窗: | 绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对,红楼为富家女子闺室。 |
参考资料:
1、
赵崇祚.花间集.武汉:武汉出版社,1995:32-34
2、
叶嘉莹.唐宋词十七讲.北京:北京大学出版社,2007:72-88
3、
王步高.唐宋诗词鉴赏.北京:北京大学出版社,2003:216-217
韦庄 - 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 - 创作背景
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问题:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅写于何时?
答案:菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅写于唐代
《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》创作于韦庄浪迹江南一带时,思乡怀念妻子的惆怅心情。韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。
参考资料:
1、
王寅生,张福海 .问世间情是何物:爱情词品珍 :东方出版社 ,1995年08月第1版 :12-13 .