菩萨蛮·归鸿声断残云碧
作者:朝代:宋代
李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 原文
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角声催晓漏。曙色回牛斗。春意看花难。西风留旧寒。
李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 作者及朝代等信息
问题:菩萨蛮·归鸿声断残云碧的作者是谁?
答案:菩萨蛮·归鸿声断残云碧的作者是李清照, 李清照除了将进酒,还有其它作品,如: 声声慢·寻寻觅觅; 一剪梅·红藕香残玉簟秋; 武陵春·春晚; 如梦令·常记溪亭日暮; 如梦令·昨夜雨疏风骤;
问题:菩萨蛮·归鸿声断残云碧是哪个朝代的作品?
答案:菩萨蛮·归鸿声断残云碧是宋代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 李清照 | 更多李清照文章 |
| 朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 译文
菩萨蛮·归鸿声断残云碧翻译及解析 菩萨蛮·归鸿声断残云碧白话文
大雁北归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
参考资料:
李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 词语解释
菩萨蛮·归鸿声断残云碧重点词语解释, 菩萨蛮·归鸿声断残云碧难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 菩萨蛮: | 词牌名。 |
| 归鸿: | 这里指春天北归的大雁。 |
| 碧: | 青绿色。 |
| 背窗: | 身后的窗子。 |
| 凤钗: | 即头钗,古代妇女的首饰。因其形如凤,故名。 |
| 人胜: | 剪成人形的首饰。 |
| 《荆楚岁时记》: | “正月七日为人日。以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。 |
| ”人、胜: | 皆古人于人日所戴饰物,始于晋唐。 |
| 角: | 古代军中的一种乐器。此处含有敌兵南逼之意。 |
| 晓漏: | 拂晓时的滴漏。 |
| 漏: | 古代滴水计时的器具。 |
| 牛斗: | 与斗、牛同。两个星宿名。 |
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李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 赏析
菩萨蛮·归鸿声断残云碧内容赏析, 菩萨蛮·归鸿声断残云碧修辞手法赏析
这首词是李清照后期词作的名篇之一。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。
此词起首二句寓有飘零异地之感。望归鸿而思故里,见碧云而起乡愁,几乎成了唐宋词的一条共同规律。然而随着词人处境、心情的不同,也能写出不同的特色。“归鸿声断”,是写听觉;“残云碧”是写视觉,短短一句以声音与颜色渲染了一个凄清冷落的环境气氛。那嘹亮的雁声渐渐消失了,词人想寻觅它的踪影,可是天空中只有几朵碧云;此刻的情绪自然是怅然若失。稍顷,窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内升起了一缕炉烟。雪花与香烟内外映衬,给人以静而美的印象。“炉州”下着一“立”字,形象更为鲜明,似乎室内空气完全静止了,香烟垂直上升,纹丝不动。
这首词的时间和空间都有一个转移的过程,但这一切都是通过景物的变换和情绪的发展在不知不觉中完成的。从“残石碧”到“凤钗明”到“曙色回牛斗”,既表明空间从寥廓的天宇到狭小的居宝以至枕边,也说明时间从薄暮到深夜,以至天明。过片二句中的角声是指军中的号角。漏是指古代的计时器铜壶滴漏,引申为时刻、时间;着“催”字,似乎是一夜角声把晓色催来,反映了词人彻夜不眠的苦况。周邦彦《蝶恋花·早行》词云:“月皎惊乌栖不定,更漏将残,辘牵金井。”细节虽不同,手法正相似。它们都是通过客观景物的色彩、声响和动态,表现主人翁通宵不寐的神态。所不同的是用词乃写男女临别之夜的辗转不安,李词则写客居外地的惆怅情怀。周词风格较为妍艳,李词风格较为沉郁。
此词给人最突出的印象是淡永。宋人张端义谓易安词“皆以寻常语度人音律,炼句精巧则易。平淡人调者难”〔《贵耳集》卷上〕。构成淡永的因素大约有三:一是格词轻灵而感情深挚;二是语言浅谈而意味隽永;三是细节丰富而不痴肥。仔细玩索,当能得其崖略。(《唐宋词鉴赏辞典——唐·五代·北宋》,上海辞书出版杜1988年4月出版)。
参考资料:
李清照 - 菩萨蛮·归鸿声断残云碧 - 创作背景
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问题:菩萨蛮·归鸿声断残云碧写于何时?
答案:菩萨蛮·归鸿声断残云碧写于宋代
这首词作于公元1129年(宋高宗建炎三年)。靖康之变后,李清照与赵明诚的家乡青州府失陷,家藏十余屋的书画古器被焚。赵明诚南下江宁任职,李清照随之南迁。随之赵明诚病故,给李清照极大的打击,特别是南渡以后国破家亡,满目惨淡使得她更感凄楚悲凉。
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