箕子碑
作者:朝代:唐代
柳宗元 - 箕子碑 - 原文
箕子碑的全文是什么? 柳宗元箕子碑txt在线预览
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
柳宗元 - 箕子碑 - 作者及朝代等信息
问题：箕子碑的作者是谁?
答案：箕子碑的作者是柳宗元， 柳宗元除了将进酒，还有其它作品，如: 小石潭记; 江雪; 种树郭橐驼传; 捕蛇者说; 渔翁;
问题：箕子碑是哪个朝代的作品?
答案：箕子碑是唐代创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 柳宗元 | 更多柳宗元文章 |
| 朝代 | 唐代 | 更多唐代作品 |
柳宗元 - 箕子碑 - 译文
箕子碑翻译及解析 箕子碑白话文
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柳宗元 - 箕子碑 - 词语解释
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| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| ①箕子： | 名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。 |
| ②谟： | 谋划。 |
| 范： | 法，原则。 |
| ③隤（tuí）： | 跌倒。 |
| ④明夷： | 卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。 |
| ⑤彝（yí）： | 常规。 |
| 伦： | 人伦。 |
| ⑥《洪范》： | 相传为禹时的文献，箕子增订并献给周武王。 |
| ⑦殄： | 灭绝。 |
| ⑧向使： | 如果。 |
| 未稔： | 没成熟，没达到顶点。 |
| ⑨武庚： | 名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。 |
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柳宗元 - 箕子碑 - 赏析
箕子碑内容赏析, 箕子碑修辞手法赏析
《箕子碑》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
参考资料：
柳宗元 - 箕子碑 - 创作背景
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问题：箕子碑写于何时?
答案：箕子碑写于唐代
柳宗元因参加王叔文集团，实行政治革新而获罪，被贬滴到荒远的边郡为官，他的遭遇与商代贤者箕子的遭遇有类似之处。因此，这篇碑文是借赞美箕子来寄托自己的信念和抱负的。文章虽以议论为主，但行文中却蕴含着深厚的感情和无限的感慨。
参考资料：