悲从弟仲德
作者:朝代:魏晋
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 原文
悲从弟仲德的全文是什么? 陶渊明悲从弟仲德txt在线预览
借问为谁悲？怀人在九冥。
礼服名群从，恩爱若同生。
门前执手时，何意尔先倾！
在数竟不免，为山不及成。
慈母沈哀疚，二胤才数龄。
双位委空馆，朝夕无哭声。
流尘集虚坐，宿草旅前庭。
阶除旷游迹，园林独馀情。
翳然乘化去，终天不复形。
迟迟将回步，恻恻悲襟盈。
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 作者及朝代等信息
问题：悲从弟仲德的作者是谁?
答案：悲从弟仲德的作者是陶渊明， 陶渊明除了将进酒，还有其它作品，如: 桃花源记; 饮酒·其五; 归去来兮辞并序; 归园田居·其一; 五柳先生传;
问题：悲从弟仲德是哪个朝代的作品?
答案：悲从弟仲德是魏晋创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 陶渊明 | 更多陶渊明文章 |
| 朝代 | 魏晋 | 更多魏晋作品 |
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 译文
悲从弟仲德翻译及解析 悲从弟仲德白话文
凭吊旧宅含悲痛，心伤难止泪飘零。
问我如今为谁悲？所怀之人在幽冥。
按礼成服为堂弟，恩情不减同胞生。
门前执手话别时，谁料你会先凋殒。
天数命定不免死，建功立业竟未成。
慈母哀伤心沉痛，二子尚且是幼童。
夫妻灵位置空馆，早晚寂寞无哭声。
灰尘堆积在空座，隔年杂草生前庭。
台阶荒废无踪迹，唯有园林留遗情。
暗随自然消逝去，终古不再见身形。
脚步沉重缓缓归，忧伤悲痛泪沾襟。
参考资料：
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 词语解释
悲从弟仲德重点词语解释, 悲从弟仲德难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 从弟： | 同祖父的弟弟，即堂弟。 |
| 敬德： | 一作“仲德”。按陶渊明另一位从弟名“敬远”，当以“敬德”为可信。其生平事迹不详。 |
| 衔哀： | 心怀哀痛。 |
| 三国魏嵇康《养生论》： | “终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥。”衔，含。 |
| 过： | 访，探望。这里有凭吊之意。 |
| 旧宅： | 指柴桑敬德的旧居。 |
| 悲泪： | 悲伤的眼泪。 |
| 应（yìng）： | 随着。 |
| 零： | 落下。 |
| 借问： | 古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。 |
| 怀人： | 所怀念的人。 |
| 九冥（míng）： | 犹“九泉”，指阴间。 |
| 礼服： | 指五服亲疏关系。古代按血统的亲疏关系，把服丧的礼服分为五个等级，叫五服。 |
| 群： | 众。 |
| 从： | 指堂房亲属。如堂兄弟称从兄弟，堂伯叔称从伯叔。 |
| 同生： | 谓同父所生。 |
| 《国语·晋语四》： | “其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。” |
| 执手： | 握手告别。 |
| 《诗经·郑风·遵大路》： | “遵大路兮，掺执子之手兮。 |
| ”郑玄笺： | “言执手者，思望之甚也。” |
| 何意： | 哪里料到。 |
| 《后汉书·申屠蟠传》： | |
| 你。 | |
| 倾： | 指死。 |
| 在数： | 谓由于天数。数，指自然的定数。一作“毁”。 |
| 竟不免： | 终不免于死。不，一作“未”。 |
| 为山： | 指建立功业。 |
| 《论语·子罕》： | “譬如为山，未成一篑。 |
| ”篑（kuì）： | 盛土的筐子。 |
| 沈： | 同“沉”。 |
| 哀疚（jiù）： | 悲痛。多指居丧。疚，内心痛苦。 |
| 二胤（yìn）： | 两个孩子。 |
| 胤： | 子嗣，后代。 |
| 双位： | 夫妻灵位，指仲德与其妻之灵位。位，一作“泣”。 |
| 委： | 置。 |
| 朝夕： | 犹言从早到晚，整天。形容长时间。 |
| 《诗经·小雅·北山》： | “陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。” |
| 流尘： | 指灰尘。 |
| 三国魏曹植《仲雍哀辞》： | “流尘飘荡魂安归。 |
| ”集： | 聚，落满。 |
| 虚坐： | 空座。坐，通“座”。 |
| 晋潘岳《寡妇赋》： | “奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。” |
| 阶除；台阶。汉蔡邕《伤故栗赋》： | “树遐方之嘉木兮，于灵宇之前庭。通二门以征行兮，夹阶除而列生。 |
| ”旷： | 空缺，荒废。 |
| 游迹： | 行走的踪迹。指敬德而言。 |
| 独： | 唯有。 |
| 余情： | 遗留下来的情意。 |
| 翳（yì）然： | 隐晦的样子，即暗暗地。 |
| 乘化去： | 顺应自然的变化而逝去。化，造化。 |
| 晋陶潜《归去来兮辞》： | “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。” |
| 终天： | 终古，永久。谓如天之久远无穷。 |
| 晋潘岳《哀永逝文》： | “今奈何兮一举，邈终天兮不反。 |
| ”形： | 指形体。 |
| 迟迟： | 这里形容不忍离去而行走迟缓的样子。 |
| 《关尹子·三极》： | “人之善琴者，有悲心则声凄凄焉，有思心则声迟迟然。” |
参考资料：
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 赏析
悲从弟仲德内容赏析, 悲从弟仲德修辞手法赏析
陶渊明全家回到上京里后，感到物迁人非，非常恻怆，他凭吊了从弟敬德的旧宅，寡奶遗孑，虚坐生尘，更触动悲怀。
尽管陶渊明深知自然规律不可抗拒，人死不能复活，仍为从弟功业未成一篑而悲叹，为从弟在“上有老下有小”最需要他的时候辞世而感伤。从弟的旧宅如今已物是人非，只剩下他和妻子落满灰尘的灵位和庭园荒草以及园林馀情了，陶渊明不禁步履沉重迟缓，眼泪沾满衣襟。
礼服制度决定人与人的亲疏关系，金钱财富决定人与人的感情距离。陶渊明对失去从弟会如此悲痛，反映了他不受礼法制度和世俗偏见的约束，将情感置于礼法和世俗之上，从容于礼法和世俗之外。全诗体现了陶渊明情感至上和逍遥自佚的性格特征。
这首诗写得较长，分五层委婉道来，有的句子似不甚精思，如“悲泪应心零”、“何意尔先倾”，殊不知悲之至而不择语，随口道来，更能体现其任真。陶渊明虽然淡泊，然对于亲友，正是一位十分重感情的人。
参考资料：
陶渊明 - 悲从弟仲德 - 创作背景
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问题：悲从弟仲德写于何时?
答案：悲从弟仲德写于魏晋
这首诗约作于晋安帝义熙八年（412年），陶渊明四十八岁。这一年，陶渊明全家离开南村，回到阔别六年的上京里老家。
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