拟挽歌辞三首
作者:朝代:魏晋
陶渊明 - 拟挽歌辞三首 - 原文
拟挽歌辞三首的全文是什么? 陶渊明拟挽歌辞三首txt在线预览
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；
一朝出门去，归来夜未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
陶渊明 - 拟挽歌辞三首 - 作者及朝代等信息
问题：拟挽歌辞三首的作者是谁?
答案：拟挽歌辞三首的作者是陶渊明， 陶渊明除了将进酒，还有其它作品，如: 桃花源记; 饮酒·其五; 归去来兮辞并序; 归园田居·其一; 五柳先生传;
问题：拟挽歌辞三首是哪个朝代的作品?
答案：拟挽歌辞三首是魏晋创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 陶渊明 | 更多陶渊明文章 |
| 朝代 | 魏晋 | 更多魏晋作品 |
陶渊明 - 拟挽歌辞三首 - 译文
拟挽歌辞三首翻译及解析 拟挽歌辞三首白话文
人命有生必有死，早终不算生命短。
昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。
游魂飘散在何处？枯稿尸身存木棺。
娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。
死去不知得与失，哪还会有是非感？
千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？
只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。
参考资料：
陶渊明 - 拟挽歌辞三首 - 词语解释
拟挽歌辞三首重点词语解释, 拟挽歌辞三首难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 挽歌： | 挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。 |
| 非命促： | 并非生命短促。意谓牛死属于自然规律，故生命并无长短之分。 |
| 昨暮： | 昨晚。 |
| 同为人： | 指还活在世上。 |
| 今旦： | 今晨。 |
| 在鬼录： | 列入鬼的名册，指死去。 |
| 魂气： | 指人的精神意识。 |
| 《左传·昭公七年》疏： | “附形之灵为魄，附气之神为魂。 |
| ”散何之： | 散归何处。 |
| 枯形： | 枯槁的尸体。 |
| 奇空木： | 安放于棺木之中。 |
| 索： | 寻找。 |
| 千秋万岁： | 千年万年，形容岁月长久。 |
| 湛（zhàn）空觞： | 是说往日的空酒杯中，如今盛满了澄清的奠酒。 |
| 春醪（lǎo）： | 春酒。 |
| 浮蚁： | 酒面上的泡沫。 |
| 《文选·张衡〈南都赋〉》： | “醪敷径寸，浮蚁若萍。 |
| ”刘良注： | “酒膏径寸，布于酒上，亦有浮蚁如水萍也。” |
| 肴（yáo）案： | 指摆在供桌上的盛满肉食的木盘。肴，荤菜。案，古代进食用的一种短脚木盘。 |
| 盈： | 指摆满。 |
| 傍： | 即“旁“。 |
| 荒草乡： | 指荒草丛生的坟地。 |
| 按： | 逯本据《乐府诗集》于此句后校增“荒草无人眠，极视正茫茫”二句，为诸本所无。然此二句与第三首“四面无人居”“荒草何茫茫”等句重复，故当删去。 |
| 出门去： | 指出殡。 |
| 良未央： | 未有尽头，遥遥无期。良，确，诚。此句一本作“归来夜未央”。 |
| 何： | 何其，多么。 |
| 茫茫： | 无边无际的样子。 |
| 萧萧： | 风吹树木声。 |
| 严霜： | 寒霜，浓霜。 |
| 送我出远郊： | 指出殡送葬。 |
| 无人居： | 指荒无人烟。 |
| 嶕（jiāo）峣（yáo）： | 高耸的样子。 |
| 马： | 指拉灵枢丧车的马。 |
| 幽室： | 指墓穴。 |
| 朝（zhāo）： | 早晨，天亮。 |
| 贤达： | 古时指有道德学问的人。 |
| 无奈何： | 无可奈何，没有办法。指皆不免此运。 |
| 向： | 先时，刚才。 |
| 各自还其家： | 《文选》作“各已归其家”，兹从逯本。 |
| 已歌： | 已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。 |
| 何所道： | 还有什么可说的呢。 |
| 托体： | 寄身。 |
| 山阿（ē）： | 山陵。 |
参考资料：
陶渊明 - 拟挽歌辞三首 - 创作背景
拟挽歌辞三首写作背景, 拟挽歌辞三首历史背景是什么? 拟挽歌辞三首写作时间及背景
问题：拟挽歌辞三首写于何时?
答案：拟挽歌辞三首写于魏晋
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，从而形成文学的悲剧性基调，从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
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