太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
作者:朝代:宋代
辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 原文
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乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是,清光更多。
辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 作者及朝代等信息
问题:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋的作者是谁?
答案:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋的作者是辛弃疾, 辛弃疾除了将进酒,还有其它作品,如: 青玉案·元夕; 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之; 西江月·夜行黄沙道中; 永遇乐·京口北固亭怀古; 丑奴儿·书博山道中壁;
问题:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋是哪个朝代的作品?
答案:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋是宋代创造的
基本信息 | 描述 | 更多 |
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作者 | 辛弃疾 | 更多辛弃疾文章 |
朝代 | 宋代 | 更多宋代作品 |
辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 译文
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋翻译及解析 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋白话文
中秋皓月洒下万里金波,好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥:怎么办呢?白发渐渐增多,欺负我拿它没有办法。
我要乘风飞上万里长空,俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树,因为人们都说,这将使月亮洒下人间的光辉更多。
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辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 词语解释
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词语 | 词语解释 |
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太常引: | 词牌名。 |
吕叔潜: | 名大虬,生平事迹不详,似为作者声气相应的朋友。 |
金波: | 形容月光浮动,因亦指月光。 |
飞镜: | 飞天之明镜,指月亮。 |
姮娥: | 即嫦娥,传说中的月中仙女。 |
被白发欺人奈何: | 化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”诗意。 |
斫: | 砍。 |
桂: | 桂树。 |
婆娑: | 树影摇曳的样子。 |
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辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 赏析
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋内容赏析, 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋修辞手法赏析
此词通过古代的神话传说,强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富,把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来,体现了浓厚的浪漫主义色彩。
这首词的上片,词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界,以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发欺人奈何?”作者在中秋之夜,对月抒怀,很自然地想到与月有关的神话传说:吃了不死之药飞入月宫的嫦娥,以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说,借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任,但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多,作者怎能不对着皎洁的月光,迸发出摧心裂肝的一问:“被白发欺人奈何?”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
下片抒写作者的豪情壮志,他要趁着美好的月夜,乘风直上万里长空,俯瞰祖国的山河。毫无疑义,这是他爱国思想的写照。“直下”,这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间,传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地,作者在最后两句写道,听人说:砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶,月亮便会更加光明。这是含蓄地说,铲除投降派的阻碍,才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道:“斫却月中桂,清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字,表示前人曾说过这个意思。
作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”,实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影,它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力,也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾,不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说,这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义,即扫荡黑暗,把光明带给人间。这一巨大的意义,是词人利用神话材料,借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。
参考资料:
辛弃疾 - 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 - 创作背景
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问题:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋写于何时?
答案:太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋写于宋代
据词题可知,此词当作于公元1174年(宋孝宗淳熙元年)中秋夜,为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中,为了收复中原,作者曾多次上书,力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗),一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(公元1165年),作者上赵昚《美芹十论》;乾道六年(公元1170年),上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,未被采纳。在阴暗的政治环境中,作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
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