自祭文
作者:朝代:魏晋
陶渊明 - 自祭文 - 原文
自祭文的全文是什么? 陶渊明自祭文txt在线预览
岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻，是生万物，余得为人。自余为人，逢运之贫，箪瓢屡罄，絺绤冬陈。含欢谷汲，行歌负薪，翳翳柴门，事我宵晨，春秋代谢，有务中园，载耘载籽，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之，惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，殁亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非己荣，涅岂吾缁？捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁，从老得终，奚所复恋！
寒暑愈迈，亡既异存，外姻晨来，良友宵奔，葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门，奢耻宋臣，俭笑王孙，廓兮已灭，慨焉已遐，不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何？呜呼哀哉！
陶渊明 - 自祭文 - 作者及朝代等信息
问题：自祭文的作者是谁?
答案：自祭文的作者是陶渊明， 陶渊明除了将进酒，还有其它作品，如: 桃花源记; 饮酒·其五; 归去来兮辞并序; 归园田居·其一; 五柳先生传;
问题：自祭文是哪个朝代的作品?
答案：自祭文是魏晋创造的
| 基本信息 | 描述 | 更多 |
|---|---|---|
| 作者 | 陶渊明 | 更多陶渊明文章 |
| 朝代 | 魏晋 | 更多魏晋作品 |
陶渊明 - 自祭文 - 译文
自祭文翻译及解析 自祭文白话文
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！
参考资料：
陶渊明 - 自祭文 - 词语解释
自祭文重点词语解释, 自祭文难点解释
| 词语 | 词语解释 |
|---|---|
| 惟： | 为，是。 |
| 丁卯： | 指宋文帝元嘉四年（427）。 |
| 律中（zhòng）无射（yì）： | 指农历九月。 |
| 律： | 乐律。古时把标志音高的十二律同十二个月份相配，用十二律的名称代表月份。 |
| 无射： | 为十二律之一，指农历九月。 |
| 萧索： | 萧条，冷落。 |
| 鸿雁： | 大雁。 |
| 于： | 语助词，无意义。 |
| 征： | 行，这里指飞过。 |
| 逆旅之馆： | 迎宾的客舍，比喻人生如寄。 |
| 本宅： | 犹老家，指坟墓。 |
| 故人： | 指亲友。 |
| 其： | 语助词，无意义。 |
| 相： | 交相。 |
| 祖行： | 指出殡前夕祭奠亡灵。 |
| 羞： | 进献食品，这里指供祭。 |
| 荐： | 进，供。 |
| 《周礼·天官·庖人》： | “共王之膳与其荐羞之物。 |
| ”郑玄注： | “荐，亦进也；备品物曰荐，致滋味乃为羞。 |
| ”清酌： | 指祭奠时所用的酒。 |
| 候： | 伺望。 |
| 冥： | 昏暗，模糊不清。 |
| 聆： | 听。 |
| 漠： | 通“寞”，寂静无声。 |
| 大块： | 指大地。 |
| 《庄子·大宗师》： | “夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。” |
| 旻（mín）： | 天。 |
| 是： | 此。指天地，大自然。 |
| 运： | 指家运。 |
| 箪（dàn）： | 盛饭的圆竹篮。 |
| 瓢： | 盛水的葫芦。 |
| 罄（qìng）： | 空，尽。 |
| 絺绤（chī xì）： | 夏天穿的葛布衣，絺是细葛布，绤是粗葛布。 |
| 陈： | 设、列，这里指穿。 |
| 谷汲： | 在山谷中取水。 |
| 行歌： | 边走边唱。 |
| 负薪： | 背着柴禾。 |
| 翳翳（yì）： | 昏暗的样子。 |
| 柴门： | 用树条编扎的门，指屋舍简陋。 |
| 事我宵晨： | 谓料理日常生活。 |
| 事： | 做。 |
| 宵晨： | 早晚。 |
| 代谢： | 相互更替。 |
| 务： | 指从事农活。 |
| 中园： | 园中，指田园。 |
| 载： | 又，且。 |
| 耘： | 除草。 |
| 耔（zǐ）： | 在苗根培土。 |
| 乃育乃繁： | 谓作物不断滋生繁衍。 |
| 乃： | 就。 |
| 素牍（dú）： | 指书籍。牍是古代写字用的木简。 |
| 和： | 和谐。 |
| 七弦： | 指七弦琴。 |
| 曝（pù）： | 晒。 |
| 濯（zhuó）： | 洗涤。 |
| 勤靡余劳： | 辛勤耕作，不遗余力。 |
| 靡： | 无。 |
| 常： | 恒久。 |
| 闲： | 悠闲自在。 |
| 乐天： | 乐从天道的安排。 |
| 委分： | 犹“委命”，听任命运的支配。 |
| 分： | 本分，天分。 |
| 百年： | 一生，终身。 |
| 惟： | 句首助词。 |
| 夫： | 句首助词。 |
| 人： | 犹“人人”。 |
| 彼： | 指人生一世。 |
| 无成： | 无所成就。 |
| 愒（kài）： | 贪。 |
| 存为世珍： | 生前被世人所尊重。 |
| 存： | 指在世之时。 |
| 殁： | 死。 |
| 见思： | 被思念。 |
| 嗟我独迈： | 感叹自己独行其是。 |
| 迈： | 行。 |
| 曾： | 乃，竟。 |
| 兹： | 这，指众人的处世态度。 |
| 宠非己荣： | 不以受到宠爱为荣耀。 |
| 涅（niè）岂吾缁（zī）： | 污浊的社会岂能把我染黑。 |
| 涅： | 黑色染料。 |
| 缁： | 黑色，这里用作动词，变黑。 |
| 《论语·阳货》： | “不日自乎，涅而不缁。” |
| 捽（zuó）兀： | 挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。 |
| 畴（chóu）： | 语助词，无意义。 |
| 罔： | 无。 |
| 眷： | 眷念，留恋，指人世。 |
| 斯： | 此，这样。 |
| 化： | 物化，指死去。 |
| 涉： | 及，到。 |
| 百龄： | 百岁，这里指老年。 |
| 肥遁： | 指退隐。 |
| 《周易-遁卦》： | “上九，肥遁，无不利。 |
| ”肥： | 宽裕自得。 |
| 遁： | 退避。 |
| 从老得终： | 谓以年老而得善终。 |
| 奚（xī）： | 何。 |
| 逾迈： | 进行。 |
| 亡： | 死。 |
| 异： | 不同于。 |
| 存： | 生，活着。 |
| 外姻： | 指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。 |
| 奔： | 指前来奔丧。 |
| 之： | 作者自指。 |
| 中野： | 荒野之中。 |
| 窅窅（yǎo）： | 隐晦的样子。 |
| 萧萧： | 风声。 |
| 奢耻宋臣： | 以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。 |
| 宋臣： | 《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。 |
| 俭笑王孙： | 以汉代的杨王孙过于简陋的墓葬而感到可笑。 |
| 《汉书·杨王孙传》载： | |
| “死则布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。” | |
| 廓： | 空阔，指墓地。 |
| 火： | 消灭，指人已死去。 |
| 遐： | 远，指死者远逝。 |
| 不封： | 不垒高坟。 |
| 不树： | |
| “庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。 | |
| 匪： | 同“非”。 |
| 前誉： | 生前的美誉。 |
| 孰： | 谁。 |
| 后歌： | 死后的歌颂。 |
| 如之何： | 如何，怎样。 |
| 之： | 语助词，无意义。 |
参考资料：
陶渊明 - 自祭文 - 创作背景
自祭文写作背景, 自祭文历史背景是什么? 自祭文写作时间及背景
问题：自祭文写于何时?
答案：自祭文写于魏晋
宋文帝元嘉四年（427年）9月，是时诗人陶渊明63岁，诗人有感于自己的身体状况，于是总结归纳自己的人生，也旨在表达自己脱俗的节操，便为自己写下了这篇祭文。三个月后，诗人逝世。
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